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《题苏武牧羊图》

元·杨维桢

未入麒麟阁，往往望帝乡。

寄书元有雁，食雪不离羊。

旄尽饱经世故节，心悬日蟾光。

李陵缘何别，涕泪满河梁。

一个东谈主的节气如何，好多时候在于他能不行领受住东谈主生多样祸殃的熟习。

在东谈主生的长河中，祸殃如同大水中的暗礁，既熟习着东谈主的雄厚，也雕镂着东谈主的灵魂。那些能够在困境中挺直腰杆，不改初志的东谈主，他们的节气如同磐石般坚不可摧。他们深知，每一次摔倒皆是为了更坚实地站起，每一次失败皆是通往告成的必经之路。

这么的东谈主，面临招引时能够信守原则，不为五斗米俯首，因为他们心中有着比物资更为端庄的信仰和追求。他们肯定，简直的价值不在于外界赋予的光环，而在于内心的皎白与坚定。

因此，即即是在最寂静无助的技术，他们也能保捏一份镇定与稀薄，用举止解说着“嘻是图，贫贱不行移，英武不行屈”的高尚节气。

岁月悠悠，历史的长卷上留住了无数这么光辉的名字。他们能够鲜为人知，却在我方的岗亭上寡言奉献，用一世的信守阐述了节气的力量；他们能够名崇拜史，以不凡的成立和稀零的品格，激发着其后者约束前行。

不管是哪种情况，他们皆用我方的性命书写了一部对于节气的壮丽史诗。

是以，对于每一个东谈主来说，节气不仅是一种品性，更是一种包袱与担当。它条目在面临生涯的风雨时，不仅要保捏一颗人命焦灼的心，更次第有一份对正义的执着追乞降对渴望的无穷向往。

只好这么，才调在东谈主生的路径中，不管遇到何种挑战，皆能信守我方的信念，活出简直的自我，让性命之花在考试中盛开出愈加好意思艳的光彩。

元朝诗东谈主杨维桢在抚玩完《苏武牧羊图》后，有感于苏武的奇迹，在图后题了一首《题苏武牧羊图》，表达了我方对苏武崇高节气的崇敬之情。

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杨维桢，是元末明初着名诗东谈主、体裁家、字画家和戏曲家。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。

他自幼勤学，深受儒祖传统念念想影响，为东谈主高洁不阿。泰定四年（公元1327年）进士录取，但是在那龌龊不胜的官场，他如何能立得住脚？历经险阻之后，最终他只好隐世不再仕进。

到了明朝建设，他更是以“岂有老媪拼集木而再理嫁者耶”来拒绝明朝廷登门召其纂修礼、乐书的步履。

而这首《题苏武牧羊图》就写于此时。他通过这首诗来标明我方的节气。

此诗首联点题，通过追述苏武的故事，写出苏武被拘匈奴十九载，受尽祸殃而节气不改，终得归汉的忠贞不移品格；中间两联录取了苏武牧羊极富代表性的细节，体现苏武不畏勤苦、忠贞不移的爱国精神；尾联则以李陵泣别行动反衬，更突显苏武崇高的东谈主格。

全诗振作深千里，清翠振作，是一首不可多得的元诗五律佳作。这亦然杨维桢在暗喻我方决心效仿苏武永不仕明的决心。

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这位元代文学界的时髦明星，以其特有的才思与不羁的个性，在历史的长河中留住了长远的印章。他的诗文，如同他的东谈主格一般，任性而不失深奥，字里行间裸清晰对人情冷暖的长远瞻念察与对解放精神的无穷向往。

跟着年事的增长，杨维桢并未因岁月的荏苒而消磨了矛头，反而在艺术的谈路上越走越远，愈发坚定。他启动死力于书道的鼎新与施行，其草书如登堂入室，既有古东谈主之韵，又融入了我方对性命与当然的特有领路，成为后世学习的典范。

在晚年的隐居生涯中，杨维桢更是将意气风发倾注于教书育东谈主，培养了一多量才华横溢的弟子。他不仅在体裁上给以他们全心的指点，更在东谈主格教化上成立了崇高的榜样，饱读舞他们追求谈理，敢于表达自我，不受深广摆布。这些弟子们其后多成为文学界的杰出人物，共同鞭策了元代乃至后世文化的茂密发展。

相干词，杨维桢的心中历久怀有一份未了的缺憾。他深知我方虽已费力，但在元末明初阿谁兵连祸结的时间，个东谈主的力量终究有限，无法透澈改革社会的近况。于是，他将这份缺憾化作了对后世的生机，但愿后东谈主能够承袭并发挥他的精神，持续为文化的茂密与社会的向上孝顺我方的力量。

如今，当历史的尘埃落定，杨维桢的名字与他的作品一同被镌刻在了体裁史的丰碑之上。他的一世，就像是一首未完的诗，固然还是戒指，但那份对解放与谈理的追求，却遥远激发着其后者约束前行。

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杨维桢这首《题苏武牧羊图》诗，谈尽节气，也在证实东谈主生中要坚捏出行如一，需要经得起祸殃熟习。

杨维桢笔下的苏武，于北海之畔，捏节牧羊，饱经世故雨雪，不改其志，这份坚贞与诚意，不仅是历史长河中时髦的一星，更是后世无数仁东谈主志士心中不朽的灯塔。

它告诉东谈主们，在东谈主生的征程上，每个东谈主皆是我方运谈的舵手，面临风波与挑战，唯有坚捏初心，方能驶向心中的此岸。

苏武的故事，是对“嘻是图，贫贱不行移，英武不行屈”这一儒家精神的机动解说。它指示东谈主们在人欲横流、招引四伏的当代社会，保捏一颗澄莹的头脑，不为外界浮华所动，信守内心的信念与原则，是多么进攻。

正如荒漠中的胡杨，即便环境恶劣，亦能深深扎根，傲立不倒，展现出性命的果决与庄严。

同期，苏武的坚捏，亦然对技术力量的长远领路。在技术的长河里，一时的得失荣辱，终将化为过眼云烟，唯有那些能够领受住技术熟习的品性与精神，才调被历史谨记，成为激发后东谈主的端庄金钱。

是以，每个东谈主请在各自的路径中，不懦弱前路的未知与勤苦，勇敢地迈出措施，用汗水与坚捏，书写属于我方的后光篇章吧。

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浅薄来说，杨维桢这首《题苏武牧羊图》诗，不仅是一幅历史画卷的再现，更是一曲对于节气与坚捏的颂歌。它启示东谈主们，在东谈主生的路径中，要如苏武一般，历久保捏出行如一的决心与勇气，不管遭逢何种祸殃，皆不忘初心，砥砺前行，最终定能抵达心中的那片绿洲。

当内心信心不及，有所动摇的时候，不妨读读杨维桢的这首诗吧女同 telegram，从中得到力量，持续前行，作念我方东谈主生的掌舵者！